关于“知识分子”

今天又复习了一遍爱德华·W·萨义德(Edward W. Said)有关知识分子的一段论述。把萨义德观点拿来和当下对照,更加深深体会到知识分子被各类组织机构收编到了何等“异乎寻常的程度”。自知尚不足以自称为知识分子,但萨义德的高论自然是对本人最好的激励。

萨义德说:

  • 知识分子的重任之一就是努力破除限制人类 思想和沟通的刻板印象(stereotypes)和化约式的类别(reductive categories)。
  • 我尝试主张:不管个别知识分子的政党隶属、国家背景、主要效忠对象为何,都要固守有关人类苦难和迫害的真理标准。扭曲知识分子的公开表现莫过于见风使舵, 噤若寒蝉,爱国大话以及反省的、自吹自擂的变节。
  • 知识分子诉求的(而不是斥责的)大众应该尽可能宽广,因为大众是知识分子自然的诉求对象。
  • 局内人促进特殊的利益,但知识分子应该质疑爱国的民族主义,集体的思考,以及阶级的、种族的或性别的特权意识。
  • 如果我们谴责敌人无故侵略之举,那么当我们的政府入侵更弱的一方时,同样应予以谴责。知识分子没有定则可以知道该说什么或做什么;对于真正世俗的知识分子(the true secular intellectual)而言,也没有任何神诋可以崇拜并获得坚定不变的指引。
  • 我们都身处社会,都是国家的成员,该国具有自己的语言、传统、历史情境。知识分子服膺这些事实的程度如何?敌对的程度又如何?知识分子与体制(学院、教会、职业行会)以及世俗权势的关系亦复如此。在我们的时代,这些组织收编知识分子的情况已经到了异乎寻常的程度。……因而,我把知识分子刻画成流亡者和边缘人(exile and marginal),业余者,对权势说真话的人。
  • 在强调局外人角色时,我心目中所想的是:社会权威铺天盖地而来的强有力网络——媒体、政府、集团等等——挤压、排除了达成任何改变的机会,使得个人在面对这种情况时经常感到实在无能为力。
  • 无权无势的个人见证事物的悲惨状态,绝不是一种单调、乏味的活动。这包含了福柯所谓的‘不屈不挠的博学’(a relentless erudition),搜寻另类的材料,发掘埋藏的文件,唤回已被遗忘 (或放弃)的各类历史。这包含了一种戏剧感和起义感,善用一己罕有的发言机会,博取观者的注意,比对手更具有才智、更善于辩论。
  • 既没有职位要守护,又没有地盘要巩固、防卫 的知识分子,具有某种根本上更令人不安的特质;因此,自我嘲讽(self-irony)多于自吹自擂,直言坦率多于吞吞吐吐。然而,不容回避的则是无可逃避的现实:知识分子的这种代表既不会使他们成为权贵的朋友,也 不会为他们赢得官方的荣衔。这的确是一种寂寞的处境,但是总比凑在一起漠然处世的状况要好。

感慨

今天和同学们一起读艾默生的“美国学者”,一篇将近200年前的文章。
虽然我已不是第一次读了,可内心还是有一股莫名的激动
有一种澎湃的激情在奔涌,仿佛也亲身分享了艾默生演讲时的豪迈热情。
——原来真正的学者、真正的知识分子应该是那样的人!

激动过后,随之而产生的是无比的失落——
我们有这样的知识分子吗?有允许这样的知识分子生存的环境吗?
也许吧?以后都会有的……
因为我们这个社会的发展、进步真的很需要!

本人的职业虽然与知识沾边
不过本人还有自知之明,还不能位列学者的队伍,不敢妄自号称知识分子
只能算是有些许专业知识的人而已

想不想做一个真正的知识分子,一个真正的具有独立人格和自由思想的学者?
——想!努力吧!

有关“知识分子”

今天读到几篇文章。碰巧都有涉及知识分子这一话题的。摘录于此,以提醒自己只是具有某些知识的芸芸众生中的一分子。但是要说“知识分子”,自己实在差得太远……

萨义德说:
知识分子是“一小群才智出众、道德高尚的哲学家,他们构成人类的良心……他们的获得本质上不是追求实用的目的,而是在艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣”。——《知识分子论》12页

事实上政府依然明目张胆地欺压人民,严重的司法不公依然发生,权势对于知识分子的收编与纳入依然有效地将他们消音,而知识分子偏离行规的情形依然屡见不鲜。——《知识分子论》22页

一个文化体系的文化话语和文化交流通常并不包含真理,而只是对她的一种表述(representation)。所有的文化都对原始事实进行修正,将其由自由存在的物体转变为连贯的知识体。——《东方学》86页

真正的知识分子是世俗之人。不管知识分子如何假装他们所代表的是属于更崇高的事物或终极的价值,道德都以他们在这个世俗世界的活动为起点,他们活动于这个世界并服务于它的利益;道德来自他们的活动如何符合连贯、普遍的伦理,如何区分权利和正义,以及这活动所展现的一个人的选择和优先序列的品质。——《知识分子论》100页

福柯说:
我认为知识分子——如果真有这个范畴的话,这一点既不能确定,也不值得期待——正在放弃他们过去预言家的功能。——《权力的眼睛:福柯访谈录》186页

知识分子的角色并不是要告诉别人他们应该做什么。他们有什么权利这样做?——《权力的眼睛:福柯访谈录》147页

群众不需要他们(知识分子)来获取知识,群众完全清楚地掌握了知识,甚至比他们掌握得更好;而且群众能很好地表达自己……——《知识分子与权力》

多年来,人们已不再要求知识分子充当这一角色了……——《米歇尔·福柯访谈录》