他们说……

首先,今天才在网上看到温总理“与来自科教文卫体各界的10位代表围坐在椭圆形的桌子旁,听取他们对《政府工作报告(征求意见稿)》的意见、建议”的文章。虽然事情发生在1月26日,不过今天看到也不算晚。而且还很受鼓舞。真的!在这篇报道中,谈到大学的发展,温总理在听取了几位代表的发言后说:

“一所好的大学,在于有自己独特的灵魂,这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律,不可能出世界一流大学。大学必须有办学自主权”。

看看,温总理说得多好啊!到底是国家的最高领导,一下子就说到了问题的关键。我抑制不住内心的喜悦和激动,忍不住把这句话读了好几遍。我们的领导人是英明的。我们的领导人知道大学是要教人如何独立思考,而不只是传授思想传授技能。因为那样的大学太过功利;那样的大学难以长久。

后来冷静下来,又有点疑惑了——这些能实现吗?大学有“办学自主权”就可以成为好大学了吗?就可以“有自己独特的灵魂”,有“独立的思考、自由的表达”了吗?

无论如何,领导看到了问题,引起了重视,都不是坏事。

所以,还是要满怀希望向前进啊!

下面说其次。

其次,今天也看到了韩寒同学在厦门大学的演讲文字。比较有感触的是下面这两段话。说得很清楚,不做评论。照录于此:

如果我们都能够来反对文化的审查,让我们的屏蔽词里除了那些反人类的词汇不再有其他词汇,那我们才有可能去创造出一个文化大国,哪怕是在这个过程当中你我的名字都会进入这个屏蔽词库。但我相信一个屏蔽词库是有它的最大载重量的。每一个新增加的词汇都是在加速它的灭亡。

我希望我们的新闻媒体的从业者,我们的学生、老师,每一个文化的从业者、爱好者,包括我们的管理者,可以努力让我们的屏蔽和审查越来越少。我们的领导们,因为这个领导是和大家分开的啊,所以我们的领导、我们的政府可以有足够的自信,让文化更加的开放。我知道我们的领导很喜欢向国外输出我们的文化,觉得这是一个强国的象征,但是以现有的文化我觉得实在是输不出去的。我们在创造文化作品的时候,每一个作者、每一个从业人员,他们在时刻进行着自我的审查,在这样一个创作环境下,我觉得怎么能产生像样的文化作品呢,在全世界范围内。你把文艺作品阉割得像新闻联播一样给外国人看,然后企图输出中国的文化,你当外国人是外星人啊。

郑愁予·情妇

作为转换大脑疲劳方式的一种消遣,会流窜至各家博客,常常会有所收获。这首郑愁予的“情妇”就是从黑花黄桑格格那儿看来的。桑格格说要用成都话朗读这首典雅的小诗。想象着一定别有一番意境。

情妇

郑愁予

在一青石的小城,住着我的情妇
而我什么也不留给她
只有一畦金线菊,和一个高高的窗口
或许……而金线菊是善等待的
我想,寂寥与等待,对妇人是好的。

所以,我去,总穿着一袭蓝衫子
我要她感觉,那是季节,或
候鸟的来临
因我不是常常回家的那种人

呃——90后!

90后!

说实话,原本对所谓的90后没什么印象。今天很偶然地读到杜斯斯“我的耳环”等几首诗,算是得窥一斑,有所了解了……

比较满意我自己的是,虽然非常惊愕,但是我没有道貌岸然地骂街,也没有简单粗暴地嗤之以鼻;我甚至还看到了这些所谓的“前卫”的文字背后的意义……

好!要始终保持一颗这样的学习的心。

除了杜斯斯,还有什么灰尘、刘二曼等等。都是很新鲜的名字;都很叛逆、富有朝气、有闯劲。上个世纪中期,美国诗歌界的自白派曾经风靡一时。我们这些锐气十足的90后们说不定也能整出个影响波及世界文坛的什么派来。

谁知道呢?……

90后!

2009杯具进行曲【ZT】

【mabokov按】以下两条转引自黄集伟大孤岛客“一周语文”之“我还没有看透一切并拒绝看透一切”。

◎ 2009杯具进行曲

来自本周网络视频,上为标题。该视频将自去岁某流行短信(2009年度总结)套上“五星红旗迎风飘扬”唱了出来,歌词略有变动,全曲以“曹操”煞尾,一看就是2010新撰作品……下为歌词:

正月十五,央视添堵,预示牛年,难以靠谱。猫猫刚躲,甲流如虎,开胸验肺,跨省追捕。公交燃烧,宗衡落幕,天价香烟,逯军 语录。孙楠离婚,文军吸毒,杭州飙车,巴东抗辱,上海钓鱼,新疆七五。耀华买药,忠祥进补。山城打黑,足坛扫赌,拆迁自焚,楼倒黄浦,楼价狂飙,股市打 鼓,彩霞被黑,李庄被捕。纸币开铐,偷菜如鼠,校园踩踏,熊姐功夫。学森辞世,羡林作古,不堪寂寞,曹操出土。

◎ 低俗

来自本周流行短信,其关键词即“低俗”:

小时候,低俗是一盘小小的磁带:我在这头,丽君在那头;后来啊,低俗是一团窄窄的纸条,我在后头,女生在前头;长大后,低俗是一张薄薄的光盘,我在这头,电视在那头;而现在,低俗是一条短短的信息,我在里头,警察在外头。

父与子

同样是一个简单的问题——那是什么?(What is that?)父亲可以不厌其烦地回答几十遍。儿子呢?……

春节就要到了。漂泊在外的孩子们都要回家去过年。回到父母身边。可是你知道怎么让你的父母真正开心吗?什么叫做真正的孝敬?通过这个视频片段,你也许能够找到答案,也许能够理解为人父母、为人子女的意义:

“性格”与“本性”

Sonya同学来信表示,想探讨一下霍桑的那篇著名的短篇小说《拉帕奇尼的女儿》(Rappaccini’s Daughter)中人物的悲剧根源。Sonya在来信中谈了她的观点和困惑。她说:

我认为引发悲剧的主要因素是存在于每个人心里的“自私本性”,他们无法挣脱出自己的“性格”给他们织出的死亡之网。我想通过这篇小说论述人类悲剧的根源性。

“性格”和“本性”的区别是什么?在小说中,归根到底是哪一个决定了悲剧的产生?

且不论“通过这篇小说论述人类悲剧的根源性”这一说法是否准确贴切,对于Sonya提出的问题,我一下子也不能够说得很透彻。只是粗略地做了如下回答:

这两个词确实很难区分。人的“本性”可能包括若干不同的部分。而“性格”则肯定也是构成人的本性的一部分。在英语里,“性格”通常是character(characteristics);而“本性”则可以是nature或者quality。character是显性的,是可以目测,可以识别的外在要素;而nature虽然也包含了character的大部分内容,但它还包括一些隐性的要素。

更多的时候,人们通常认为,“性格”之中含有较多可后天习得的东西;而说到“本性”,人们则认为那是先天就有的东西。所以,尽管我对你的具体的论述思路不是很清楚,但是我觉得,当你讨论所谓的“悲剧根源”的时候,你说的应该是“本性”——这个概念应该更加贴近你的论述中心。在你的英语文章中,你使用nature(quality也可以)更准确一些。

但愿我的解释能够对你有所帮助!
我知道,这样答复肯定是相当的差强人意。比特海中,若有此方高手,还望不吝赐教!